阴阳：代表一切事物的最基本对立面。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
五行：是指金、木、水、火、土五种物质。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五脏：人体内肝、心、脾、肺、肾五个脏器的合称。脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用。
五藏：（音脏 zang）则是“藏象”中医理论中的一部分。用通俗点的比喻来说，就是隐藏在脉络中的五个人体机能器官。配合周身脉络，完成机体的正常活动。五藏（音藏 cang）心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志之五脏分藏。
六合：人体的十二经脉各有一经别,成为十二经别,其循行分布特点可用"离、合、出、入“来概括。其中阴经的经别合入相表里的阳经经别，然后一并注入六条阳经经脉，成为”合“。每一对相表里的经别组成一”合“，这样十二经别分手足三阴、三阳，共组成六对，称为"六合".
它们是:足太阳经别和足少阴经别为一合;足少阳经别和足厥阴经别为二合;足阳明经别和足太阴经别为三合;手太阳经别和手少阴经别为四合;手少阳经别和手厥阴经别为五合;手阳明经别和手太阴经别为六合。
六欲：六欲是中国古代区分感情的一种分类，也可写作六欲。一般指眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）、意（意欲，贪声色、名利、恩爱）。在佛教典籍《大智度论》中，六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲，把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人与生俱来的生理需求或欲望。
七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。
九窍：即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。
十二节：人体部位名。指左右各有肩、肘、腕、髋、膝、踝六大关节